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钱文忠解读《三字经》:人性本性专精(三)  

2013-09-30 22:26:47|  分类: 要求 |  标签: |举报 |字号 订阅

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那怎样才能保证人们向好的方面发展?《三字经》告诉我们什么样方法?怎么才能解决环境熏染问题?接下来是“苟不教,性乃迁”。如果不去教育或不接受教育那么“性乃迁”,善良的本性就会发生变迁。这个“教”可理解为两方面,如果不去教育他或他不接受教育,人本性中坏的东西就会生发出来。前面周处的故事就可说明这个问题。

而“教之道,贵以专”就是说教育的根本之道,最重要的最珍贵的是专一。《三字经》所指的教育我们必须用心体会。这个教育不简单,有几层意思:第一层,我教你之教,教育之教。第二层,受教之教,接受教育的教。“教之道”,这个“教”还包括非常重要的两层教育,一层是道德教育一层是知识教育。我们今天往往重视知识教育,比如孩子从小让他学钢琴学小提琴,学英语法语,也许还要去学学溜冰。指望孩子从小成为一个知识上的超人,百般武艺样样精通。音乐希望他成为朗朗,外语则希望他能精通几门,还要学书法学奥数。但我们往往忽视《三字经》最强调的道德教育,即怎么成为一个善良的人,怎么拥有一个作为善良的人所必须有的道德。《三字经》的教育从来就是道德教育先行,当然它也绝不忽视知识教育。“教之道,贵以专”,这个“专”又有两层意思。一层意思是终生的,就是我学一样东西,要学一样爱一样,学一样像一样,学一样成一样,不要浅尝辄止半途而废,这是纵向。还有一层意思是横向的,就是我要一生持之不懈,把我的一生作为学习的一生,要有一种终生学习的态度去追求道德的完善和知识的获得。在《三字经》里学习是一种生命的过程必须一心一意地去经历,这是这六个字的精义。历史上我们也可找到很多故事来说明这一观点。明代著名书画家唐寅唐伯虎,他和沈周、文征明、仇英并列为“吴门四家”,是了不起的风流才子大画家。唐伯虎生活在一个小康之家自小就有绘画天才天赋很好。绘画很早就小有名气,当地富豪之家经常把小唐伯虎请去作画。那时的唐伯虎当然有点沾沾自喜,少年成名风流倜傥。但唐伯虎的母亲是位很了不起的女性,她觉得这样浅尝辄止稍有一点点成就就满足是不行的,必须专心致志好好去学几年画,把绘画艺术给钻透了。于是母亲就把这个道理跟唐伯虎讲了让他去跟沈周学画。沈周那时已是有名的大画家了,就住在离他家不远地方。母亲给唐伯虎收拾好行李让他去跟沈周学画。唐伯虎也很高兴反正离家也不远,就背着妈妈给他准备的行李高高兴兴地去拜沈周为师学艺。到了沈周那里学了也就一两年,唐伯虎发现自己画得很不错了,再看看老师的画,觉得也不见得比自己强到哪去,所以习画就不太专心想回家。沈周看出唐伯虎的心理活动也没怎么想就通知自己的太太也就是唐伯虎的师母,准备一桌饭菜送送唐伯虎:“让他出师吧,不用再学了。”做完了这桌饭菜就把饭菜送到院子里一个独立的房子里,这间房子唐伯虎从没去过。这到底是间什么样的房子?怎么怪呢?这房子居然有四扇门。他从一扇门进去,另外三面也各有一扇门,而每一扇门外都是不同的风景:这一道门外姹紫嫣红,那一道门外莺歌燕舞,另一道门外流水潺潺。唐伯虎觉得好玩,心说:“这师傅可真够坏的,家里有那么好玩的去处也不告诉我,今天满师了他告诉我了,我先不吃饭出去看看。”想出东门看看那个姹紫嫣红,“咚”一下子撞了个包;想出南门看看那个莺歌燕舞,“咚”又撞个包;想出西门看看那个小溪潺潺,“咚”又撞个包。头上起了仨包才明白,原来三扇窗和外面的风景全是沈周在墙上画的画。唐伯虎一下明白了,原来画无止境,自己这点水平差远了。这时沈周就进来说:“唐伯虎啊,吃完饭你就可以走了,别学了。”唐伯虎扑通跪下:“老师,您还是让我跟您再好好学几年吧。”从那往后唐伯虎专心致志又学了好多年。后来有一天沈周告诉他:“你真的可以走了,已经学有所成不必再跟着我。”唐伯虎的性格也已经改了,就自己下厨做了一桌谢师宴感谢老师对他的栽培。他把菜做好后放到房间里,这些菜里有鱼。江南鱼虾多嘛。这时旁边跳过来一只馋猫要来吃这个鱼。唐伯虎当然就要把这猫赶走不让它吃。这猫一窜朝东墙上的窗口跳想逃出去,“啪”的一声猫撞一个包掉了下来;爬起来又往南墙和西墙跑,那里各有一窗,“啪”又都掉下来,猫也撞了仨包。唐伯虎自己在练习绘画时在墙上画了三扇窗,连这猫也分不出来。这个故事无非要说明学任何一样东西必须专心致志持之以恒才会有所成就。“教之道,贵以专”,就是必须把整个学习过程当成一个生命历程,必须用一种终生学习的态度来度过在世间的一生,这是个学习态度的问题。

一样的父母一样的家庭环境,即使是亲兄弟在天性上也有着极大差距,这也是一种社会现实。如果说天性是由先天决定无法改变的话,那接下来《三字经》又传达了一种什么思想呢?“人之初,性本善”接着是“性相近,习相远”。出于《论语 阳货第十七》。“人之初,性本善”据说是孟子的思想,接下来“性相近,习相远”就比较符合孔子的思想了。但跟前面那六字是有点矛盾的,既然“人之初,性本善”了那怎么后来又变成“性相近,习相远”了呢?“性相近”人的本性本来差距并不远,“习”这里不是学习的意思是“熏染”的意思,受影响被熏染被污染的意思。本性本来差距并不远但因后天受到环境影响,受到各种各样外部环境的熏染差距越来越大。用这个话去解释前面讲的这个故事也是可成立的。也许曹植、曹丕、曹彰、曹冲三个月时都差不多,但由于后来成长经历不同环境不同差距越来越大也是可以解释的。在这方面千万要注意,古人是非常重视后天环境,对一个人的成长一个人的教育环境古人非常重视。用一句很简单的也是古人的话就可说明这个问题,“近朱者赤,近墨者黑。”这就是讲的熏染问题。这样的例子在历史上数不胜数。

我老家在无锡,无锡下面有个县叫宜兴现在也是个市,是很有名的陶都,出紫砂。当地也出了很多很有名的人,其中一个人恐怕是最有名的,叫周处,晋朝人。没有人给他讲规矩慢慢地就瞎混,受到不好风气的熏染影响长大后变成了一个非常粗鲁暴躁野蛮的人,动不动跟人打架打得人家头破血流满地找牙。这么一来周围的人见了周处就躲,惹不起他。周处自己不知道,因为他没有羞恶之心,没有是非之心,这个心被遮掩掉了。有一天他突然发现:怎么谁见我都躲啊?就去问一位长者。这就说明他天性不坏,他对老人还是尊重的。他问“为什么乡亲邻居见了我都躲呢?”老人家说:“你不知道,我们这边有三害啊。”周处问:“哪三害,说来听听?”老人家说:“第一,前面山里出了一只猛虎经常下来吃人吃家畜,这是一害,害得鸡犬不宁。第二,你看,村前面河里有条蛟龙谁都不敢游泳不敢下河捕鱼,不敢游过河去。”周处说:“这不才两个吗?还有一害呢?”那老人家说:“就是你周处啊!”周处天性还好,他一下子觉得原来自己已那么坏了,以至于乡亲们把自己也当成一大害!顿时幡然醒悟。在传说当中周处上山杀掉了老虎为民除害;下水潜到河里斩杀了蛟龙为民除害;而自己则良心发现,本性善良的天性彰显出来,从此一路上进,后来还当了很大的官为老百姓做了许多好事,在历史上留下了非常好的名声。现在周处的墓还在。这个故事可说明什么?“性相近,习相远。”如果后天环境不好没有人教育,再善良的天性也会受到污染。对任何孩子来说如果没有一个良好的后天环境,再善良的天性都会受到污染。这就是这个故事告诉我们的道理。

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