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医德名言  

2013-10-25 09:49:43|  分类: 哲理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 “人之所病病疾多,医之所病病道少。” 
                                     ---先秦 扁鹊 见《医述》

“人常失道,非道失人。人常去生,非生去人。故养生者,慎勿失道。”

“我命在我,不在于天,但愚人不能知此道为生命之要。所以致百病风邪者,皆由恣意极情,不知自惜,故虚损生也。”
                                ——南朝梁陶弘景《养性延命录教诚篇》   

   “大医精诚。”

“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱、贫富、长幼、妍蚩、怨亲善友、华夷、愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命,见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作工夫行迹之心,如此可为苍生大医。反此则是含灵巨贼。”
   “善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。”
                             ----唐 孙思邈《备急千金要方卷第一大医精诚》

“胆欲大而心欲小,智欲园而行欲方。诗曰:如临深渊,如履薄冰,谓小心也;赳赳武夫,公侯干城,谓胆大也;不为利回,不为义疚,行之方也;见机而作,不俟终日,智之园也。”

——后晋?刘昫《旧唐书?孙思邈传》光绪十年仲春,上海同文书局石印本

“ 医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。”
                                  ---明张景岳《景岳全书》

“宅心醇谨,举动安和,言无轻吐,目无乱观,忌心勿起,贪念罔生,毋忽贫贱,毋惮疲劳,检医典而精求,对疾苦而悲悯,如是者谓之行方。

 禀赋有厚薄,年岁有老少,身形有肥瘦,性情有缓急,境地有贵贱,风气有柔强,天时有寒热,昼夜有重轻,气色有吉凶,声音有高下,受病有久新,运气有太过不及,知常知变,能神能明,如是者谓之智圆。

望闻问切宜详,补泻寒温须辨,当思人命至重,冥极难逃,一旦差讹,永劫莫忏,乌容不慎,如是者谓之心小。

补即补而泻即泻,热斯热而寒斯寒,抵当承气,时用回春,姜附理中,恒投起死,析理详明,勿持两可,如是者谓之胆大。”

———明?李中梓《医宗必读?行方智园心小胆大论》上海卫生出版社.1957

 

“今之明医,心存仁义。博览群书,精通道艺,洞晓阴阳,明知运气。药辨温凉,脉分表里,治用补泻,病审虚实,因病制方,对证投剂,妙法在心,活变不滞。不炫虚名,惟期博济,不计其功,不谋其利,不论贫富,药施一例,起死回生,恩同天地。如此明医,芳垂万世。”

 

 “今之庸医,炫奇立异,不学经书,不通字义,妄自矜夸,以欺当世。争趋人门,不速自至。时献苞苴,问病为意,自逞明能,百般贡谀。病家不审,模糊处治,不察病原,不分虚实,不畏生死,孟浪一试,忽然病变,急自散去,误人性命,希图微利。如此庸医,可耻可忌。”

                           ——明?龚信《古今医鉴?明医箴》1958

 

“古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。”

                               ——明 龚廷贤《鲁府禁方 卷四 医有百药》

“医虽小道,实具甚深三昧。须收摄心体,涵泳性灵,动中习存,忙中习定。外则四体常和,内则元神常寂。然后望色闻声,问病切脉,自然得其精,而施治得宜也。”

                           ——明 王绍隆《医灯续焰 医范 袁氏医家十事》

 

“凡作医师,宜先虚怀,灵知空洞,本无一物;苟执我见,便与物对;我见坚固,势必轻人,我是人非,与境角立,一灵空窍,动为所塞,虽日亲近人,终不获益,白首故吾,良可悲矣。”

                          ——明 缪希雍《本草经疏 祝医五则》

 “学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医。”

                            ——明 裴一中《言医序》

“欲济世而习医则是,欲谋利而习医则非。我若有疾,望医之救我者何如?我之父母子孙有疾,望医之相救者何如?易地以观,则利心自淡矣。利心淡,仁心现;仁心现,斯畏心生。”

                             —— 明王肯堂《灵兰要览晓澜重定绪言》

“夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳良,不可信也。”

————清?陈梦雷等编《古今图书集成医部全录》人卫.1962

 

“无恒德者,不可以作医。”

————清?陈梦雷等编《古今图书集成医部全录》人卫.1962

 

“夫以利济存心,则其学业必能日造乎高明,若仅为衣食计,则其知识自必终囿于庸俗。”

————清?叶天士《临证指南医案?华序》上海科技出版社.1959

 

“今之医者,或记醜而不精审脉,或审脉而不善于处方,或泥古而不化,或师心而自用,或临证不多,或狃于偏见,不能已疾而转以益疾,又乌可以言医哉?”

————清?叶天士《临证指南医案?嵇序》上海科技出版社.1959

 

 “良医处世,不矜名,不计利,此其立德也;挽回造化,立起沉疴,此其立功也;阐发蕴奥,聿著方书,此其立言也。一艺而三善咸备,医道之有关于世,岂不重且大耶?”

————清?叶天士《临证指南医案?华序》上海科技出版社.1959

 

“凡书理有未贯彻者,则昼夜追思,恍然有悟,即援笔而识之。历今三十载,殊觉此道精微。思贵专一,不容浅尝者问津,学贵沉潜,不容浮躁者涉猎。”

 
   “其操术不可不工,其处心不可不慈,其读书明理,不至于豁然大悟不止。”
————清?程国彭《医学心悟?自序》人卫.1959

 

 “生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也,学医不精,不若不学医也。”

————清?吴瑭《温病条辨?序》人卫.1963

 

“顾医之难也,非读书识字则不能医,非格物穷理则不能医,非通权达变更不能医。”

——清?唐容川《医学见能?原序》甘肃人民出版社.1982

 

“医家有割股之心,安得有轻忽人命者哉?”

                     ——清?程杏轩《医述?医学溯源》安徽科技出版社.1983

 

“医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。”
                        ----清 陆九芝《世补斋医书》

“世徒知通三才者为儒,而不知不通三才之理者,更不可言医。医也者,非从经史百家探其源流,则勿能广其识;非参老庄之要,则勿能神其用;非彻三藏真谛,则勿能究其奥。”

                      ——清 柯琴《伤寒来苏集 季序》

“以一药遍治众病之谓道,以众药合治一病之谓医。”

——清 纳兰性德《渌水亭杂识卷四》
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