注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

wangmingzhan123的博客

旅游收藏爱好者诚信交流。

 
 
 

日志

 
 
关于我

悠然的生活,冉冉的升起心中的太阳,温馨的生活在阳光滋润的天地!

网易考拉推荐

钱文忠解读《三字经》:十义训诂句读(二)  

2013-10-03 16:16:43|  分类: 要求 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

《画外音》:儒家文化认为要先做一个有道德的人,然后才能做一个有知识的人,所以三字经先教孩子应该怎样为人处世,然后再教应怎么读书。那古人读书和我们现代人读书有什么不同,有什么特殊的规矩呢?

《正文》:三字经先告诉大家书不是随便可以读的,读书是需要一点技巧和基本训练的,是需要基础的。哪些技能呢?凡训蒙须讲究 详训诂明句读。这12个字含义实在是太丰富了,训蒙就是启蒙教育,只要是启蒙教育就必须要讲究,讲究什么呢,训诂,什么叫训诂,这个太复杂,现在有训诂学,这是中文系的一个大专业,中国大概总有成百位的训诂学教授吧。训诂简而言之就是用当前的话语(现代语言)来解释古代词的意义。什么叫句读(斗)呢,就是用标点符号断句,古书都是竖排下来的,一串,没有人给你做句读,古人要去读的时候也得把句子给点断,不点断怎么读呢。训诂和句读都是大学问。这个是有很多人靠这个训诂做博士学位的。在这里有限的时间里,我用一串例子争取把这个训诂和句读说明白。先讲训诂,《论语》里讲这么一件事,孔子跟一个叫阳货的事,阳货按礼节来拜见孔子,可孔子对这个阳货总觉得有点心里不爽,不大想见他。可孔子自己是很讲究礼的啊。古人是我来拜你,你必须回拜的,不然就是失礼。孔子就在哪琢磨怎么能不见他,这个阳货挺烦的,但是他又拜见过我了,我必须回拜,不回拜我失礼,可最好回拜的时候别看见他,怎么不失礼呢?所以《论语阳货第十七》就讲,孔子想了个办法:时其亡也而往拜之,什么意思,这里面就有两个训诂的问题,第一,亡也,等到他死了我才去拜他,不是的,而是亡羊补牢之亡,亡羊补牢不是说等羊死了我去围圈(倦),死了你还还围什么圈。是等羊跑了,发现不对,亡羊,逃亡之亡。亡:逃,走,离开。等到他亡也,等到阳货离开了,我才去回拜他,把名片一递我来过了,没见着不是我的事,没有不遵守礼节。第二,时间的时怎么讲,什么叫时其亡也而往拜之,那大家一定要知道,时间的时写繁体字就知道了,時,右边是寺庙的寺,它跟等待的待一样,右边也是寺庙的寺,所以时间的时古音读‘呆’,实际上这个字就是等待的待。时:等待。所以是待到他离开了我才回去拜他,孔子到底想干什么我们就知道了,不然孔子琢磨半天想干什么我们都不明白,这是一个训诂的例子。

《画外音》:中国的文字有几千年历史,在漫长岁月中随时代变迁,人们的语言也在发展变化,用今天的词义去解释古文当然会造成理解上的错误,所以训诂学实际上就是研究如何正确解读古汉语,那句读对学古文又有什么重要意义呢?

《正文》:古书没有今天的标点,那我们就要加以句读,所以句读是必须的,但句读可是个大技术,千万不要小看‘标点’古书,弄不好就叫什么?‘破句’,点错了,把一个句子给弄破了,而且不同的句读,有时会把一句古文弄出完全拧过来的意思,接着在《论语?泰伯第八》中找例子,民可使由之不可使知之。怎么点,如果你把它点成民可使由之,不可使知之。那就是说,老百姓啊,你只可以叫他干活,去差遣他,驱使他,可不能让他知道道理。这是什么愚民的政策啊,专制啊,噢,老百姓就是牛马,你驱使他,道理不让他知道,这是一种句读法。还有一种句读法,民可使,由之;不可使,知之。意思变成什么,老百姓愿意被驱使的,愿意去干活的,由之,让他们去吧,不要打扰他们了;老百姓不愿去干活的,不愿意听你差遣的,知之,让他们知道道理,你给他解释。你看,多好的话。这就是句读的问题了,一句读意思全拧了。再举一个例子,也很有名,饮食男女人之大欲存焉。《礼记》里的。一般的解释,也是正确的解释,饮、食、男女,人之大欲存焉。人活在世上要喝,要喝水吧,要吃饭,男女总归希望找到意中人组织家庭,延传祖宗的血脉,养育子女再传下去,要有夫妻生活,这是人最大的要求,最大的欲望,最根本的想法。对吗,这话放到天下都对呀。可有人出妖蛾子,怎么出妖蛾子,现在妇女地位都提高了,这当然是好事。有谁不希望自己的妈妈地位提高,是现在也流行好多女权主义。有一个理论家她找这个理,说《礼记》当中,孔子就是女权主义者,我听这个东西有点玄乎啊,她说有一句话啊,饮食男女人之大欲存焉了。我说这话怎么有女权的意思呀,她说有啊,饮食男,女人之大欲存焉。哦,作为一个女人我要喝水我要吃饭,我还要一个男人,要有个伙伴,有个丈夫,女人之大欲都在这了。这当然是不对的,因为古代,古汉语不会有女人这样的双音字,这就是乱点。


《画外音》:因为早期的古文没有标点符号,便有人故意利用句读把写作者的原意更改为自己的用意。这在历史上屡见不鲜,甚至留下了很多笑谈。有借此混口饭吃的,也有借此救了性命的,那句读怎么会有如此大作用呢?

《正文》:有关句读有太多有趣的故事。选两个给大家讲讲。有个穷秀才穷得不得了,一天晚上就到一个非常富有的朋友家里,其实想去打秋风,混顿吃的,因为他太穷了嘛。可富人看见这秀才就烦,你老来不愿理你,不理他,到了晚上秀才的晚饭还没着落呢,饿着肚子呢,打算再赖会,主人懒得理他扭头就走,在桌子上留了一个字条:下雨天留客天天留人不留。就这么一串几个字,当然古人没有标点,他往桌上一扔认为你秀才应该读得懂。这个富人什么意思呢,下雨天,天下雨了,留客天?下雨天难道就是留客天吗?下雨天,留客天?天留,人不留。就算是老天要留你,我也不留你。富人是这么点的,那他理所当然想秀才也应该这么点,所以富人先走了,免得弄得很尴尬,呆会再回来看看你还在不在,逛回来一看,秀才还跟那等晚饭呢,没走,富人一下晕菜了,说你是读书人,你不认字啊。秀才说我认字啊,我怎么不认字啊。‘我给你留的条子看见了吗?’‘看见了。’‘那你怎么还不走?’‘我干吗要走,不是你让我不走的吗?’怎么回事呢,秀才是这么点的:下雨天,留客天!天留人不!留。秀才说我怎么走啊,你这么客气的怎么好意思走啊,。这又是句读的问题。再个例子,叫慈禧太后和书法家的故事。有一次有人进贡给慈禧太后一把非常精美的扇子。按照规矩古人没有拿白扇子晃的,白扇子很不礼貌,要一面是画一面是字,总归要很儒雅,皇太后也很讲究,就找了一个臣子,一个著名的书法家来写,那是给他脸,为什么不请别人?给书法家脸啊,书法家说我来写,一看太后那么精美的扇子,题诗一首,写了哪首诗呢,非常著名的王之涣的诗:黄河远上百云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。写好了盖上章给太后送了过去,慈禧打开一看,哦,缺个字。这个书法家因为太托大了,著名书法家嘛,一写就把黄河远上百云间的‘间’给漏掉了。七个字一句的绝句变成第一个句子是六个字了,慈禧大怒,你是臣子,你给我太后写扇子还那么不认真,你找死啊,你不是欺君之罪吗?还有,慈禧文化程度不高,所以她特别怕人家觉得她没学问,你这不挤兑我吗,连这首诗我都不知道吗,来人,拖出去砍了,肯定是要杀头的嘛。书法家一看脑袋要掉了,这很急,赶紧说::太后且慢且慢,我没有写王之涣的诗啊,慈禧说:你这不是王之涣诗是谁的诗啊,书法家赶紧说,不是不是,我是想做一个创作,因为能够更好的向老佛爷汇报,向您请教,这不是王之涣的诗,是我自己根据王之涣的诗把它改了改,创作成一首词,再请太后您指教,太后您英明,果然看出来了。这慈禧当时就被弄晕了,这什么词啊。‘哦,您念来我听听’。这人就念了:黄河远上百云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。多好,一点毛病没有,慈禧被他弄得哭笑不得了,那怎么杀啊,书法家混了过去,这都是句读的问题。都是告诉我们句读对于阅读古书有多么的重要,所以三字经强调明句读,开不得玩笑。


  评论这张
 
阅读(47)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017